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引子1

印度禅1

中国禅4

南宗正统5

学禅的方法9

南宗在沅澧流域的发展15

卷一 药山啸18

药山惟俨禅师18

惟俨学禅18

惟俨禅法23

惟俨禅教30

惟俨与李翱35

惟俨与道吾宗智38

曹洞宗祖庭44

卷二 德山棒50

德山宣鉴禅师50

宣鉴的师父龙潭崇信禅师50

德山蜀中参学52

德山宣鉴出川53

宣鉴顿悟55

沩山斗法58

避难太浮山59

住持德山60

德山宣鉴圆寂60

德山的禅学思想61

德山的禅教作略——德山棒71

对德山禅的评价81

德山宣鉴法嗣84

卷三 夹山境96

夹山寺开山祖善会禅师96

善会的师父船子德诚96

善会寻师98

善会悟禅99

善会收伏周野人101

夹山境102

善会禅法106

善会圆寂110

洛浦元安禅师111

临济门下一支箭111

临济巴掌112

南下洛浦112

夹山学禅113

元安诗禅114

竹密岂妨流水过115

元安法嗣116

夹山善会法系117

夹山善会法系的成员及其时代117

夹山法系的禅功和诗学118

夹山法系的价值120

卷四 碧岩录122

宋朝佛果圆悟克勤时期122

少年出家 学禅于法演122

著《碧岩录》一鸣惊人123

圆悟克勤考释了“夹山顶”125

圆悟克勤考释了“夹山关”127

圆悟克勤考释了“夹山口”129

圆悟克勤的行履133

禅师圆寂夹山建塔133

夹山寺《碧岩录》在中国文化史上的地位134

《碧岩录》是“诗禅一味”的源头135

《碧岩录》是“字禅一味”的源头135

《碧岩录》是“教禅一味”的源头137

《碧岩录》是“禅禅一味”的源头138

《碧岩录》是“儒禅一味”的源头139

夹山《碧岩录》公案故事选读145

梁武帝问达摩大师146

赵州至道无难148

马祖日面佛月面佛150

德山挟复问答152

雪峰粟粒155

云门日日好日157

慧超问佛159

翠喦眉毛161

赵州四门164

睦州掠虚汉166

黄檗噇酒糟汉168

洞山麻三斤171

巴陵银椀里雪176

云门一代时教179

云门倒一说183

镜清啐啄机185

香林坐久成劳189

忠国师无缝塔191

俱胝只竖一指193

翠微禅板196

智门莲华荷叶199

雪峰鳖鼻蛇201

保福长庆游山次204

刘铁磨老牸牛206

百丈独坐大雄蜂209

卷五 夹山茶213

禅茶渊源213

养生健体的茶213

养德正身的茶216

见智悟禅的茶217

民间饮食茶218

禅门清规中的饮茶礼仪220

禅茶的思想基础与境界223

禅茶的思想基础224

禅茶境界226

夹山禅茶230

“猿抱子归青青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”230

“这一碗是什么？”232

“吃茶去”235

茶禅一味237

智慧茶238

不知是茶238

从圆悟克勤的印可状到“茶禅一味”239

夹山寺禅茶文化的影响242

夹山禅茶文化对唐宋以来思想文化的影响242

夹山禅茶文化对日本茶禅文化的奠基作用246

“禅茶祖庭”石门夹山252

夹山禅茶茶艺254

参考资料261