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第一编 西方哲学总论3

20世纪西方哲学的危机和出路3

作为文化学的哲学21

“是”、“在”、“有”的形而上学之辨37

第二编 西方哲学史研究67

《西方哲学简史》前言67

希腊哲学的精神和特点74

柏拉图《巴门尼德篇》释义84

亚里士多德的实体理论的逻辑意义和物理意义98

透视神圣光圈笼罩下的哲学—《基督教哲学1500年》前言112

基督教哲学的意义124

大阿尔伯特和德国哲学的起源132

莫把康德当休谟——从《实践理性批判》的一段译文谈起147

西方哲学研究领域史论关系的三种模式159

第三编 现代西方哲学研究175

现代西方哲学的范围和类别——《现代西方哲学新编》前言175

维特根斯坦Ⅰ到维特根斯坦Ⅱ转变的逻辑理由186

存在意义之澄明——海德格尔《存在与时间》前11节(导言和第一章)解读211

海德格尔和维特斯根坦论哲学的“终极”233

波普论科学与民主的统一249

罗尔斯的自由主义哲学和政治自由主义261

法西斯主义引起的哲学反思283

批判理论与保守主义、后现代主义之争291

后现代哲学与现代西方哲学的终结308

第四编 中西哲学和文化的比较329

中西形而上学的有无之辨329

中西传统人性论的公度性347

儒家道统与基督宗教的自然律366

史实与学说之间：儒家政治哲学之起点——兼论墨道法的“上古之世”之说384

古史研究中的“帕斯卡猜想”396

走向多神教之路436

第五编 “大哲学”的观念469

“大哲学”的观念和比较哲学的方法——答《哲学动态》记者问469

超越后现代性：神圣文化和世俗文化相结合的一种可能性478

作为人学的文化学492

用中国人的眼光看基督教哲学496

什么是基督教知识论520

也谈“全球伦理”，兼论宗教比较的方法论——从孔汉思的《全球责任》谈起543

关于普遍伦理的可能性条件的元伦理学考察562

从宗教学研究角度谈宗教本质573

宗教对象的客观性问题581