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前言1

第一编 生态比较3

第一章 比较美学的整生研究3

第一节 统观比较4

第二节 整生研究18

第三节 审美全球化29

第二章 统观审美场36

第一节 审美活动生态圈36

第二节 对生中的审美氛围48

第三节 整生中的审美范型58

第四节 统观中的生态审美活动圈69

第三章 比较美学的生态方法79

第一节 生态方法是系统生发的方法80

第二节 生态方法是网络整生的方法88

第三节 整生的图式96

第四章 天态审美场111

第一节 天态审美场的质态结构111

第二编 依生之美111

第二节 天态审美场的运转130

第三节 天态审美场的特性135

第五章 中西和谐理想的构成140

第一节 统一之和与对立之和140

第二节 善之和与真之和150

第三节 天之和与神之和165

第六章 中西古代和谐的前提171

第一节 原始生态171

第二节 前天人合一178

第三节 前神人合一185

第七章 中西和谐的对应发展196

第一节 天的人化与神的人化196

第二节 人的天化与人的神化206

第三节 天人同一与神人同一227

第三编 竞生之美247

第八章 人态审美场247

第一节 人类主体性的孕生247

第二节 人态审美场质态结构的主体化253

第三节 世界性人态审美场的构建268

第九章 中西主体本体的确立274

第一节 西方近代主体自身的本体化建构275

第二节 中国近代主体自身的本体化历程285

第三节 中西主体本体化比较293

第十章 中西理性主体的审美自由299

第一节 西方理性主体的审美自由301

第二节 中国理性主体的审美自由312

第三节 中西理性主体审美自由的不同实现321

第一节 感性主体审美自由的历史必然性326

第十一章 中西感性主体的审美自由326

第二节 西方感性主体的审美自由332

第三节 中国感性主体的审美自由351

第四节 中西人态审美场的终结355

第四编 整生之美365

第十二章 生态审美场365

第一节 生态审美场的质态系统365

第二节 生态审美场的审美化建构378

第三节 生态审美场的生态化建设387

第四节 中西生态审美场的初步建构与发展趋向391

第十三章 走向生态审美396

第一节 文化审美文明397

第二节 生存审美文明412

第三节 整生之和424

第十四章 走向整生的生态美学学科433

第一节 建设生态美学的背景434

第二节 元生态美学的研究436

第三节 生态美学的整生性建构447

第十五章 走向整生的审美本质456

第一节 生态美本质的整生457

第二节 生态美形式的整生477

第三节 系统生成的生态审美主体498

第四节 生态审美活动513

第十六章 天人整生的审美场519

第一节 民族个体与所处之天的审美整生521

第二节 民族整体与所处之天的审美整生536

第三节 民族总体与所处之天的审美整生546

后记555