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目录1

前言 欣董宾与“六法”新序列………郑奇1

第一章 “六法”前生态1

一 艺术起源与文化生态1

二 先秦两汉时代的“六法”因子12

（一）中国思维模式的完善确立13

（二）“气”的范畴概念之确立19

（三）技（艺）、法、道、器观念的建立20

（四）“六法”以前的绘画实践21

（五）“六法”以前的绘画理论及其有关的美学理论22

第二章 “六法”原生态30

一 总论30

（一）“六法”的文字与语言逻辑结构31

（二）“六法”的认识方法及其内结构36

（三）“六法”的艺术纲领性意义和价值42

二 分论45

（一）认识论——应物象形45

【物—象、应物、象—形、应物—象形、应物象形的延体和衍体、小结】（二）方法论——随类赋彩72

【类相、色彩之类相、随类赋彩、随类赋彩的延体与衍体】（三）特征论——骨法用笔92

【骨法之内涵、骨法用笔的原生态本体、骨法用笔的原生态延体与衍体】（四）画法论——经营位置110

【经营、置陈布势、经营位置、经营位置的原生态延体和衍体、经营位置与骨法用笔·应物象形·随类赋彩之关系】（五）创作论——传移模写128

【误释辨伪、传移、模写、传移模写及其与各法之间的关系】（六）鉴赏论——气韵生动142

【气、韵、生动、气韵生动、气韵生动及“六法”的延体和衍体】第三章 “六法”现生态一 现生态发生的历史背景168

二 现生态形象系列174

三 现生态范畴系列192

四 结语204

一 学科建设205

第四章 “六法”来生态205

二 本体自律214

（一）“形象物应”或“象形应物”217

（二）“彩赋类随”或“赋彩随类”（或“随彩赋类”）222

（三）“笔用法骨”或“用笔骨法”226

（四）“置位营经”或“位置经营”228

（五）“写模移传”或“模写传移”231

（六）“动生韵气”或“生动气韵”233

三 “六法”在未来世界文化中的地位——旋流上文化初论238

后记 董欣宾252